Внешний авторитет

Автор: Ра Уру Ху

Внешний Авторитет относится к тем темам, которые обсуждаются в Дизайне Человека меньше всего. По сути, эту тему практически игнорируют, однако, во многих отношениях это существенный аспект, потому что свое главное сражение мы ведем с умом. Конечно, нам нужно остановить ум, принимающий решения, ведь ум предназначен не для этого. Но с самого начала моего преподавания темы Авторитета я подчеркиваю дуалистичный характер этой системы. Существуют внутренний и внешний авторитеты. Внутренний авторитет является персональным, личным, а внешний - трансперсональным. Это то, что мы сообщаем другим людям.

Когда вы начинаете постигать природу фрактала, вам нужно начать видеть, что вся дилемма фрактальной линии заключается в гомогенизированности и искажении внешнего авторитета, что еще больше затрудняет передачу истины по этим линиям. Люди задаются вопросом, почему существует такая связь со славой, кино- и рок-звездами. Потому что такое легко передать с помощью фрактала — запоминающаяся мелодия, красивое лицо. Фрактал настолько гомогенизирован, потому что наш Внешний Авторитет искажен.

Когда я говорю о трансформации ума, я говорю о цели освобождения Пассажира от ответственности за жизнь, чтобы он мог стать истинным наблюдателем, стать видящим, каким он и является; но это видение не означает, что его дары являются каким-то личным, исключительно его собственным процессом. Это не так. Пробуждение не связано с молчанием. Оно не может быть связано с молчанием. Пробужденность несет с собой определенный словарный запас и чистоту изложения, позволяющие выразить сущностное знание, каким бы оно ни было, выразить Внешний Авторитет.

Фракталы предназначены для коммуникации

Именно поэтому фракталы и существуют. Они предназначены для коммуникации. Это перемещение информации и ее прохождение через сходные фильтрующие инстанции, потому что они оказались в геометрических отношениях друг с другом, держась за эту тонкую линию фрактала в надежде, что коммуникация, зародившаяся в источнике, сможет пройти по всей линии. И эта чистота коммуникации может исходить только от Внешнего Авторитета, ментального Внешнего Авторитета.

Вот почему я так озабочен уникальностью. Уникальность заключается не в общении на уровне аргументации, в таком случае - это гомогенизация, это застревание в майе, это застревание в дуальности майи, в «том» и «этом» майи. Но когда вы оперируете корректно, вы оперируете из своего собственного Авторитета, нет никаких «того» или «этого», есть только целостность вашей уникальной перспективы. И если она является производной истинного Внешнего Авторитета, нет нужды в споре. Есть просто признание того, что до вас донесли кусочек, срез реальности.

Мы приходим, чтобы выразить Внешний Авторитет

Мы все здесь для того, чтобы передать свой Внешний Авторитет. В этом наша суть. И мы знаем, что не так-то легко найти тех, с кем мы можем общаться и быть понятыми. Люди, говорящие друг с другом… Как же мало они слышат друг друга! Когда вашей жизнью правит ум, и вы ведете с кем-то жаркую дискуссию, то ваш ум только и занят тем, что пытается придумать, как победить, контролировать, повергнуть другого, защититься и подготовить следующее предложение. И пока вы готовите следующую фразу, вы не слышите, что вам говорят, потому что вам все равно, потому что вы имеете дело только с гомогенизированными взглядами, а с такими взглядами всегда можно поспорить, потому что универсальной истины не существует. Не существует, это миф.

Существуют универсальные гомогенизированные допустимости. Истина уникальна; она просто уникальна. Это не значит, что когда кто-то воспринимает выражение внешнего авторитета, а другой человек говорит, выражая свой внешний авторитет, это не обязательно должно стать правдой слушающего. Это просто то, что было передано. Мы не понимаем такого общения. Просто не понимаем.

Именно таким способом программа пытается компенсировать, есть все эти скрытые фрактальные линии. Существуют естественные математические партнеры. Это не значит, что они будут вашими любовниками, друзьями, но они определенно будут теми, кто будет слышать вас, когда вы общаетесь. И если это резонирует в них, находит в них отклик, они передадут это дальше: «Ты никогда не догадаешься, что я услышал вчера». Это и есть движение.

Именно поэтому я всегда так озабочен простотой. Это не потому, что я думаю, что люди, интересующиеся Дизайном Человека, обладают пониманием. Самая большая дилемма знания такого рода - это то, насколько интеллектуальность вводит в заблуждение. Она вводит в заблуждение. Когда вы понимаете природу фрактала, вы осознаете, что простота - это единственный способ пойти дальше, за пределы третьего, четвертого, пятого или шестого поколения коммуникации. Только так это может двигаться. Я - 5/1; я здесь, чтобы призывать, обращаться повсеместно. Вы не можете сделать этого, если язык настолько сложен, что никто не может его понять. Он должен быть простым.

И если что-то может быть сведено к простому и выдержать проверку, значит, это что-то будет передаваться по фрактальной линии. И это говорит кое-что о коммуникации: в общении с другим мы больше всего избегаем простоты. Мы не говорим того, что действительно думаем; мы не говорим того, что действительно чувствуем. Мы облекаем все в зашифрованные выражения, намеки, мимику. Мы не делимся тем, что есть на самом деле, потому что не знаем, как это сделать, и я говорю о человечестве.

Ра Уру Ху